סוטה מד - כ"א באייר, 12 במאי

רבי יצחק מביא עוד אמירה אחרונה של רבי יוחנן המצטט את רבי אלעזר בן יעקב לגבי גזירת דרבנן לפיה מי שנמצא בטווח של ארבע אמות ממת, נטמא, שכן סביר להניח שהניח את ידו מעל הגופה מבלי לשים לב. הדין הזה לא תקף בחצר מערת קבורה שכן ישנה הפרדה בין החצר לאזור הקבר. מה הגודל של חצר בכדי שלא יטמא? לבית הלל זה רק ארבעה טפחים, אבל דעתו תלויה במיקום הפתח - מלמעלה או מהצד. אותם סוגי דרשות שנלמדו לגבי הבית והכרם נלמדים לגבי אשה (ארוסה) - אילו מקרים נכללים בהיתר לחזור למחלמה בגלל אשתו, ואילו לא ומהיכן נדרשו מהפסוקים? מהסדר בתורה: בית, כרם, אשה, דורשים שקודם צריך לבנות בית, אחר כך לנטוע כרם ורק אחר כך למצוא אשה ולהתחתן. פסוק במשלי כד:כז מובא כדי ללמד את אותו רעיון, עם זאת, ישנן מספר דרכים שונות לדרוש את הפסוק הזה - אולי הכוונה לסדר הלימוד (תורה, אחר כך משנה ואז תלמוד) או למידה שתוביל לאחר מכן למעשים טובים. פרטים נוספים לגבי הפטור ממלחמה למי שארס אשה מבוארים ומקשרים אותם לפסוקים. המשנה דנה בנאום השלישי הנאמר לעם לפני היציאה למלחמה, לשולח הביתה אלו שמפחדים. מי נחשב ל'רך לב'? ישנן מספר דעות שונות. מה ההבדלים המעשיים ביניהם? היו שרים שעמדו לפני ומאחורי העם כדי להבטיח שאף אחד לא ינסה לברוח ממלחמה, כיוון שהבריחה מובילה לכשלון במלחמה. לאיזה סוג מלחמה מיועדים הפטורים האלה? כל המלחמות? רק מלחמות רשות? יש ויכוח בין רבי יהודה לתנא קמא והגמרא מסבירה את ההבדל ביניהם. אם זה מלמחת מצווה, בכל יוצאים אפילו חתן וכלה מחופתם.  הפרק החדש עוסק בטקס עגלה ערופה. אם מוצאים גופה ואינם יודעים מי הרג את האדם, באים דיינים מהסנהדרין הגדולה (של 71) ומודדים כדי למצוא את העיר הקרובה ביותר. כמה שופטים? רבי יהודה ורבי שמעון חלוקים בשאלה אם מדובר בחמישה או שלושה. מהיכן בפסוקים כל אחד שואב את דעתו? הגופה חייבת להימצא על הקרקע ולא קבור מתחת למשהו או תלוי על עץ או צף במים. יש לערוך את הטקס בעברית - מהיכן זה נדרש?