סוכה נא - י"ט באלול, 27 באוגוסט
Episode description
הדף היום מוקדש ע"י שולמית טייברג-איזיקס לכבוד בתה, ד״ר שפרה טייברג לכבוד יום הולדתה. "שתמשיכי להעשיר את חייך עם לימוד תורה! באהבה רבה, אמא וקים." וע"י משה וג'ין קלמפנר לזכר פנחס מרדכי בן ראובן משה שנפטר השבוע. "משה היה צדיק, חי חיי תורה, וחסד וקיים מצוות בשמחה."
עיקר שירה בכלי או עיקר שירה בפה – האם זה מחלוקת תנאים? הגמרא מביאה משנה ערכין פרק ב משנה ד, שממנה משמע שכן (נושא המחלוקת – מי ניגן בכלים במקדש בשעת הקרבת הקרבנות), אבל הגמרא דוחה ניסיון זה ומסבירה את המחלוקת בדרך אחרת. רב יוסף טען שהמחלוקת בין ר' יוסי בר יהודה וחכמים האם החליל דוחה שבת עסקה בחליל של השיר אבל בשמחת בית השואבה, כולם הסכימו שזה לא דוחה שבת. רבי ירמיה בר אבא חולק עליו וטוען הפוך. המחלוקת בשמחת בית השואבה ולגבי קרבן כולם מסכימים שהחליל דוחה שבת. הגמרא מביאה קושי מברייתא על רב יוסף ולמסקנת הגמרא, זה באמת מקשה עליו בשני עניינים. הגמרא מביאה פסוקים להסביר את שתי השיטות האם יקר שירה בכלי או בפה. הגמרא מתארת את הטקס של שמחת בית השואבה. מתואר שמי שלא ראה שמחה של שמחת בית השואבה, לא ראה שמחה מימיו. במוצאי יו"ט הראשון של חג, ירדו לעזרת נשים ותיקנו תיקון גדול – הגמרא תפרש בהמשך מה היה התיקון. ילדי הכהנים היו עולים על סולמות כדי להדליק מנורות והיו מכינים פתילות מבגדי כהונה ישנים. היו מרקדים עם אבוקות ושרו. הלויים נגנו בכלי נגינה על חמש עשרה המעלות בין עזרת ישראל לעזרת נשים. שני כהנים תקעו בחצוצרות תוך כדי ירידה מהעזרה ליציאה בשער המזרחי. כשהגיעו לשם פנו למזרח ואמרו טקסט מסויים ועליו יש מחלוקת מה בדיוק אמרו. הגמרא רושמת עוד דברים באותו ניסוח "מי שלא ראה..." התיקון הגדול שמוזכר במשנה היתה הפרדה בין גברים ונשים. איך עשו את הפרדה – לפי השלבים השונים?