קידושין עא - ח' בחשון, 23 באוקטובר
Episode description
הדף מוקדש להחזרת החטופים בשלום, לשלומם של חיילינו, תושבי הדרום והצפון והארץ כולה, ולע"נ כל הנרצחים ולרפואה שלמה לכל הפצועים.
פסוק ממלאכי ג:ג מתפרש בשתי דרכים שונות - שבתקופת המשיח הקב"ה יבדיל את כל הפסולים משבט לוי או שבגלל עושר יתחתנו ממזרים עם ישראלים ועל ידי כך יטהרו בעתיד לבוא כי יתערבו בתוך הרבה משפחות בישראל. לפי הפירוש השני, הקב"ה ירשה לממזרים אלו להישאר חלק מהעם ולהתחתן עם מי שהם רוצים. היה ידוע שבבבל האנשים מיוחסים יותר מאשר בא"י ובא"י יותר משאר כל המקומות. בתקופות מסוימות, היו שהציעו שליהודים בא"י יש ייחוס טוב יותר מאשר בבבל, אך דעתם נדחית. רבי יוחנן קבע שאין לנסות לחפש לפסול אנשים שכן גם גדולי הדור יהיו ביניהן. היו כאלה ששמרו בסוד ורק סיפרו לילדיהם ולתלמידיהם פעם או פעמיים בשבע שנים עם איזה משפחות אסור להתחתן. סוד נוסף שהתגלה רק פעם או פעמיים בשבע שנים היה שם הקב"ה עם ארבע אותיות. מאיפה אנחנו למדים שצריך לשמור את זה בסוד? ישנם שני שמות נוספים של הקב"ה - אחד עם שתים עשרה אותיות ואחד עם ארבעים ושתיים - שגם נשמרו בסוד ונחשפו רק לסוגים מסוימים של אנשים. האם ניתן לסמוך על מי שבחזקת כשר/פסול בישראל, בבבל ובמקומות נוספים? באילו שיטות השתמשו כדי לקבוע אם אדם בא מבבל כדי לדעת שהייחוס שלו טוב? זעירא השתמט מרבי יוחנן כיון שרבי יוחנן רצה לשאתו לבתו וזעירא לא סמך על הייחוס שלו בהיותו מישראל. רב יהודה נמנע מלשדך את בנו, שכן הוא דאג גם לשאת אותו לאישה עם ייחוס לא טוב. עולא המליץ לו ללכת לפי התנהגות המשפחה - אם הם שקטים ונכנעים תוך כדי ויכוח, זה סימן למשפחה טובה. בבל הייתה ידועה שאנשיה עם ייחוס טוב, אך הרבנים התלבטו מה נחשבים לגבולות בבל לעניינים אלו.