פסחים מג - י"ט בטבת, 3 בינואר
Episode description
מהן תכשיטי הנשים המוזכרים במשנה שיש בהם חמץ בפסח? למה הזכירו במשנה כל מיני מאכלים לפי שמם ולא לפי הכלל בלבד? מי התנא של משנתינו שסובר שחמץ בתערובת וחמץ נוקשה אסורים בלאו? רב יהודה ורב נחמן חולקים - האם זה ר' מאיר או ר' אליעזר? הגמרא מביאה את דעותיהם ואז דנה בדרשות ר' אליעזר בכדי להבין את שיטתו - האם באמת סבר שתערובת וחמץ נוקשה אסורים בלאו או רק תערובת ואם תערובת אסור מדרשה מהפסוקים, למה לא חייבים עליו כרת? הגמרא מבינה שהוא דרש את המילה "כל" בפסוק "כי כל אכל מחמצת ונכרתה" לרבות נשים באיסור חמץ. למה יש צורך לדרשה מיוחדת ללמד על נשים - הרי כל איסורים שבתורה, נשים נכללים? כאן יש יוצא מן הכלל בגלל הקשר בין אכילת מצה (נשים פטורות משום שזה מצוות עשה שהזמן גרמא) ואיסור אכילת חמץ. ולאחר שריבו נשים לאיסור אכילת חמץ, אז דורשים שגם יש לחייב אותן באכילת מצה מההיקש. הגמרא ממשיכה בשאלות על דרשות אלו - למה מרבים נשים מהמילה "כל" ולא מאכלים? ואיך חכמים דורשים את הנשים?