נזיר לח - ט' באדר, 2 במרץ

הדף היום מוקדש ע"י סילביה קליין לע"נ אביה, שניאור ישראל בן ירחמיאל ושרה בציון 11 שנה לפטירתו.

יש מחלוקת אם האיסורים השונים הרשומים בתורה הקשורים לענבים מצטרפים יחד לשיעור הנדרש כדי לחייב את הנזיר מלקות. כיצד מבין כל צד איך דורשים את הפסוק "מכל אשר יעשה מגפן היין?" רבי אבהו מצטט את רבי אלעזר באומרו כי היתר מצטרף לאיסור הוא דין ייחודי רק ברביעית לוג היין שאסור לנזיר לשתות. רבי אלעזר בעצמו אומר שיש עשרה דינים שבהם רביעית הלוג הוא השיעור הרלוונטי. רב כהנא נתן סימנים כדי לזכור: חמשה אדומים וחמשה לבנים – ויצר שני משפטים גם כדי לזכור את המקרים. מהם המקרים? מדוע אין אחרים ברשימה שלו שגם שיעורם ברביעיות? הגמרא מניחה שהוא כלל רק כאלה שהיו מוסכמים על כולם ולא אלו שיש עליהם מחלוקת. מה בסיס המחלוקת במשנה בין רבי עקיבא לחכמים האם השיעור הנדרשת ליין לנזיר היא רביעית לוג או כזית? אנו למדים מנזיר לכל שאר דברים האסורים שאם יש להם שמות שונים, כגון ענבים יבשים וטריים, חייבים על כל אחד מהם באופן עצמאי. אביי ורבא חלוקים בשאלה האם מקבלים סט של מלקות נוסף בעת אכילת קליפות ענבים (או כל איסור אחר בנזיר) שכן עוברים גם על הפסוק "מכל אשר יעשה מגפן היין" או מכיוון שמדובר בלאו שבכללות, מונח כללי הכולל את המקרים הספציפיים, לא מקבלים על זה מלקות. רב פפא מעלה קושי נגד עמדתו של אביי אך אביי פותר אותו.