נזיר כ - כ"א בשבט, 12 בפברואר
Episode description
הלימוד השבוע מוקדש ע"י שלום וטינה סנדרס לאם לע"נ אמה של טינה, פשע רבקה בת גרשון הכהן ובינה, בציון 19 שנים לפטירתה.
הדף היום מוקדש ע"י בת שבע ויונתן מסלו לכבוד חבריהם, ברוק ויוסי פולק.
היו מסורות שונות לגבי הילני המלכה – האם היא היתה נזירה במשך ארבע עשרה שנים או עשרים ואחת. לפי גרסת רבי יהודה שהיא היתה נזירה לארבע עשרה שנה, האם זה היה בגלל שיטת בית הלל שבעה מחוץ לישראל ואחר כך שבעה נוספים כשהיא הגיעה לארץ (ולא נטמאה למת) או שמא על סמך בית שמאי הוסיפה עוד שלושים יום כשהיא הגיעה לישראל, ונטמאה בסוף שלושים והיתה צירכה לספור נזירותה מחדש? תחילה מוכיחה הגמרא מלשון משנתנו ואחר כך גם מברייתא שהיא לא נטמאה ושמרה ארבע עשרה שנה כשיטת בית הלל. אם שתי קבוצות של עדים העידו על מישהו שהוא נזיר – קבוצה אחת העידה שנזר פעימיים וקבוצה אחרת חמש פעמים האם אותו אדם צריך לשמור שתי נזירויות או האם יש עדות הכחשה ולא צריך לשמור נזירות בכלל? בית שמאי ובית הלל חולקים בשאלה זו. היתה גרסה שונה של המחלוקת שחלקו במקרה ששני עדים באו עם עדות שונה (שתים או חמש) ולא שתי קבוצות עדים. אבל אילו היו אלה שתי קבוצות של עדים, אין מחלוקת כי היתה הסכמה לגבי שתי נזירויות ולכן עליו לנהוג שתי נזירויות. רב קבע כי שניהם מסכימים במונה. רב חמא מקשה על דברי רב, ודברי חכמי ארץ ישראל מחזקים את דבריו. המשנה המתחילה את הפרק הרביעי דנה במקרים של מי שקיבל על עצמו להיות נזיר באמירת "ואני" למי שרק קיבל על עצמו להיות נזיר. אם הראשון התיר את נדרו, גם האחרים לא נזירים. מה קורה כשהמצב כולל בעל ואשתו? באיזה מקרה יכול או לא יכול להפר את נדרה? האם גם נזירותו בטל? ריש לקיש אומר שמי שקיבל על עצמו להיות נזיר באמירת "ואני", צריך לומר זאת מיד (תוך כדי דיבור) לאחר שהאדם הראשון אומר "הריני נזיר". רבי יהודה נשיאה הטיל ספק בדבריו.