נדרים ט - ט' בחשון, 3 בנובמר
Episode description
אם נודרים נדר בנוסח "כנדרי רשעים" הנדר תקף. אופי הנדר יהיה תלוי במה שנאמר יחד עם האמירה ומה נמצא בפני הנודר כפי שמסביר שמואל בהמשך. למשל, אם היה אוכל לפני האדם בעת אמירת הנדר, מובן שזו שבועה האוסרת את האוכל. אם נזיר עבר לפני האדם, אז האמירה מובנת כמי שקיבל על עצמו להיות נזיר. אם הייתה בהמה, מובן שהיא מיועדת לקרבן. שמאול גם מוסיף שצריך גם תוספת מילה בסוף כדי שכוונתו יהיהי ברורה. אם השתמשו בלשון "נדרי כשרים" זו אמירה בלי משמעות כי כשרים לא נודרים, אבל "כנדבות כשרים" האמירה תקפה ומובן שהיא או קבלת נזירות או קורבן. מדוע יש הבדל אם משתמשים בלשון נדר או נדבה ולפי דעת איזה תנא הבחנה זו מתאימה? קודם מסבירים כשיטת ר' מאיר וכדי להדגיש את ההבדל מובאת דוגמה של הלל הזקן שדאג במיוחד כשהביא קרבן נדבה שלא יגיע לבל יחל או בל תאחר (וזה לא משהו אפשרי עם נדר). מובאת גם דוגמה של נדבתו של נזיר בסיפור עם נזיר ששמעון הצדיק פגש שכוונתיו לקבל על עצמו את הנזירות היו כוונות טובות, לא כמו רוב הנזירים.