כתובות יג - כ' בתמוז, 19 ביולי
Episode description
אם הבעל טוען שאשתו אינה בתולה והיא אומרת "מוכת עץ אני" והוא מאשים אותה ששכבה עם גבר אחר, שוב יש לנו ויכוח בין רבן גמליאל ורבי אליעזר מצד אחד לרבי יהושע מצד שני. רבי יוחנן ורבי אלעזר חלוקים בשאלה אם הגבר טוען 100 זוז ואישה 200 זוז או שהגבר טוען שלא מגיע לה כלום והיא תובעת 100 זוז. הויכוח שלהם מבוסס על המחלוקת בין רבי מאיר לחכמים בעניין מוכת עץ - האם היא מקבלת כתובה או 100 או 200. הוא מבוסס גם על מחלוקת לגבי גבר שמגלה לאחר הנישואין שאשתו לא הייתה בתולה, האם היא מקבלת כתובה של 100 זוז או לא מקבלת כלום. אם ראו אשה "מדברת" עם גבר אחר ויש חשש שנבעלה לו, אם היא טוענת שהוא ממוצא "כשר", האם נוכל להסתמך על עדותה ולהתיר לה להינשא לכהן? שוב, אותם רבנים לעיל דנים בסוגיה זו. הם גם דנים במקרה בו האשה הייתה בהריון והיא מעידה שהאב "כשר". מה הפירוש של "מדברת" - האם יש עדים שראוה נכנסה איתו לבד לחדר או שמא היו עדים שהיא קיימה איתו יחסים? זעירי ורב אסי חולקים בפירוש מילה זו ומובאים מספר מקורות להעלות קושיות נגד כל אחד מהם. כל קושי נפתר, מלבד האחרון שנותר כקושי נגד רב אסי. המקור האחרון היה מהתוספתא כתובות א:ט שבה יש דו-שיח מפורט יותר בין רבי יהושע ורבן גמליאל ורבי אליעזר שהסתיימה בחילופי דברים מבלבלים לגבי ההבדלים/הדמיון בין אישה שנלקחה בשבי לבין אישה מעוברת ו"מדברת". רבי יוחנן ורבי אלעזר חלוקים בשאלה האם כל צד מחזיק בעמדתו גם לגבי עדות האשה וגם לגבי מעמדה של בתה. רבי אליעזר מעורר קושי נגד רבי יוחנן מהתוספתא. רבי יוחנן מגביל את המשמעות של המילה "שתוקי" בתוספתא כדי לפתור את הקושי.