גיטין ד - שבת כ"ט באייר, 20 במאי
Episode description
הגמרא ממשיכה לברר לפי איזו תנא סוברת המשנה, לפי שיטת רבה, כאשר היא דורשת שגם הכתיבה וגם החתימה של הגט צריכים להיות לשמה? האפשרות שזהו רבי מאיר נדחית. עם זאת יש אפשרות להסביר את המשנה כרבי אלעזר - בעוד שהוא עשוי שלא לדרוש חתימות, אם הן שם, צריך לעשות אותן לשמה. אבל הגמרא מביאה דעה שלישית, של ר' יהודה שסובר שצריך גם כתיבה וגם חתימה לשמה. למה ניסו קודם להסביר את המשנה לפי ר' מאיר ולפי ר' אלעזר אם היתה דרך יותר פשוטה כר' יהודה? יש במשנה שני ויכוחים תנאיים - אחד לגבי עיירות בגבול ישראל ושני לגבי האם המביא גט מישראל לחו"ל צריך לומר "בפני נכתב ובפני נחתם?" הגמרא מנסה תחילה להתאים דעות במחלוקות אלו עם הדעות במחלוקת בין רבא לרבה, אך לבסוף מודה שלא כך הדבר. לאחר שהעלו שאלה נוספת מהמשנה נגד דעת רבה, הם נאלצים להגיד שרבה מחיב בפני נכתב ובפני נחתם בגלל שתי הסיבות – לשמה וגם כי אין עדים מצויים לקיימו. אם כן, מה ההבדל המעשי בין רבא לרבה?