דף יומי לנשים - הדרן

בבא בתרא ס - שבת - כ' באב, 24 באוגוסט

בבא בתרא נט - י"ט באב, 23 באוגוסט

למה תושב חצר למחות על מרזב אבל לא על מזחילה? אם לבעל הבית יש חפץ (זיז) הבולט לתוך המרחב השטח של השכן/בעל החצר או חלון שפונה לשכן, האם בעל הבית יכול ליצור חזקה אם השכן לא התלונן? יצירת חזקה תלויה בשאלה האם זה משהו שהיינו מצפים שהשכן יתלונן עליו. אם סביר להניח שהם לא יתלוננו, עצם זה שלא התלוונו לא מאפשר לאחר ליצור חזקה. על אילו סוגי דברים אין לשכן אפילו זכות להתלונן/למחות? למה תושב חצר למחות על מרזב אבל לא על מזחילה? אם לבעל הבית יש חפץ (זיז) הבולט לתוך המרחב השטח של השכן/בעל החצר או חלון שפונה לש...

בבא בתרא נח - י"ח באב, 22 באוגוסט

רבי בנאה מדד מערות קבורה כדי לסמן את מיקומי הקברים לענייני טומאה. מה קרה כשהגיע לקבריהם של אברהם ואדם? מה הורשה לראות ומה לא הורשה לראות? מסופר סיפור על אמגוש שנכנס לקברים של אחרים כדי לקחת דברים או להוציא גופות מהמערות. בסיפור אחר על רבי בנאה, הוא נכלא על ידי שלטונות לא-יהודיים אך שוחרר מאוחר יותר בזכות האינטליגנציה הגדולה שלו ומונה לשופט. כשופט, הוא ביקר כמה שלטים שנתלו בכניסה לעירם, והם הוסיפו את התקונים שלו לשלטים. המשנה דנה בפריטים שונים שעשויים או לא עשויים ליצור חזקה (זכויות לבעל) בהתאם ל...

בבא בתרא נז - י"ז באב, 21 באוגוסט

הדף היום מוקדש על ידי דבי אשהיים וייס לזכר נשמת אביה, דוד אשהיים. באיזה מקרה יכולים אחים להעיד עבור מישהו לגבי חזקה של שלוש שנים, ובאיזה מקרה לא תתקבל עדותם? המשנה מפרטת סוגי מעשים שיכולים ליצור חזקה בשדה של אחר, וגם מעשים שלא יכולים. מוצעות הסברים שונים להסביר את ההבדל בין המעשים שיכולים/לא יכולים ליצור חזקה. רבי יוחנן ורבי בנאה מציעים המלצות מסוימות בנוגע להתנהגות הולמת, כולל: לא להסתכל על נשים כשהן מכבסות את בגדיהן, כיצד גברים צריכים להתלבש, כיצד לסדר את השולחן באופן נקי ולמזער את הבלגן, באיז...

בבא בתרא נו - ט"ז באב, 20 באוגוסט

בבא בתרא נה - ט"ו באב, 19 באוגוסט

בבא בתרא נד - י"ד באב, 18 באוגוסט

בבא בתרא נג - שבת י"ג באב, 17 באוגוסט

בבא בתרא נב - י"ב באב, 16 באוגוסט

בבא בתרא נא - י"א באב, 15 באוגוסט

בבא בתרא נ - י' באב, 14 באוגוסט

בבא בתרא מט - ט' באב, 13 באוגוסט

בבא בתרא מח - ח' באב, 12 באוגוסט

בבא בתרא מז - ז' באב, 11 באוגוסט

בבא בתרא מו - שבת ו' באב, 10 באוגוסט

בבא בתרא מה - ה' באב, 9 באוגוסט

בבא בתרא מד - ד' באב, 8 באוגוסט

בבא בתרא מג - ג' באב, 7 באוגוסט

בבא בתרא מב - ב' באב, 6 באוגוסט

בבא בתרא מא - ראש חודש אב - א' באב, 5 באוגוסט

הדף היום מוקדש ע"י מרשה באום לע"נ אביה, סם באום. כדי שחזקה תהיה יעילה להוכיח בעלות, המחזיק חייב להביא טענה כיצד הקרקע הגיעה לרשותו. מה ייחשב/לא ייחשב כטענה יעילה? מדוע בית הדין אינו מייעץ למחזיק טענה אפשרית שהוא יכול לטעון? בשני סיפורים, רבנים טענו שיש להם חזקה אך נפסק נגדם כיוון שהחזקה לא נוצרה כראוי. בסיפור שלישי הקשור לחזקה, יש מחלוקת בין חכמים האם זה היה יעיל או לא. אם שלושה אנשים שונים החזיקו בקרקע במשך שלוש שנות החזקה, כל אחד טען שקנה אותה מהבעלים הקודם, האם השלישי יכול לטעון שיש לו חזקה ע...

בבא בתרא מ - כ"ט בתמוז, 4 באוגוסט

אילו פעולות אחרות דורשות נוכחות של שני אנשים ואילו דורשות שלושה? בהקשר של דיון זה, הגמרא מרחיבה על דיני מודעה, הצהרה מקדימה. רב יהודה פסק שמסמך מתנה טמירתא (מוסתרת) אינו תקף. מדוע? האם ניתן להשתמש בו כמודעה?

בבא בתרא לט - שבת כ"ח בתמוז, 3 באוגוסט

אם בעל הקרקע מוחה על כך שמחזיק מרוויח מהקרקע, אך אומר לעדים לא לספר למחזיק, האם המחאה יעילה? הגמרא מביאה מספר וריאציות של מצב מסוג זה ואת הפסיקות של רבנים שונים בכל אחת מהן, בהתאם ללשון של המחאה. בפני כמה אנשים צריך למחות - שניים או שלושה? האם זה דומה לדיני לשון הרע? מה עומד בשורש המחלוקת? האם מספיק למחות פעם אחת בשנה הראשונה או שצריך למחות פעם אחת בכל שלוש שנים? אילו דברים אחרים דורשים נוכחות של שני אנשים ואילו דורשים שלושה?

בבא בתרא לח - כ"ז בתמוז, 2 באוגוסט

דף נלווה בבא בתרא לח ישנם שלושה אזורים שונים ליצירת חזקה על קרקע, כלומר אם הקרקע נמצאת באזור אחד והבעלים באזור אחר, אי אפשר להוכיח בעלות על ידי אכילת פירות במשך שלוש שנים כי הבעלים לא יוכל למחות. רבי יהודה חולק ומסביר שהסיבה לשלוש שנים היא בדיוק עבור תרחיש מסוג זה - לאפשר זמן מספיק למישהו שגר רחוק לשמוע ולחזור למחות. האם תנא קמא סובר שצריך/לא צריך למחות בנוכחות המחזיק? רב הסביר שאין צורך למחות בנוכחות המחזיק והסביר שהמשנה מתייחסת לזמן חירום כאשר אנשים נאסרו מלנוע בין אזורים. מעלים קושי מאמירה אח...

בבא בתרא לז - כ"ו בתמוז, 1 באוגוסט

הגמרא ממשיכה לדון האם חרישה יכולה ליצור חזקה על קרקע. סוגיה זו הייתה נושא לויכוח בין חכמים רבים. אם אדם נהנה רק מ-10 מתוך 30 עצים הגדלים בשדה בגודל שלושה בית סאה בכל שנה (ובכל שנה עשרה אחרים), הוא עדיין יכול ליצור חזקה על כל השדה, הן לפי הרבנים והן לפי רבי ישמעאל. עם זאת, ישנן שתי מגבלות להלכה זו. אם אדם מכר את כל רכושו לשני אנשים - לאחד את העצים ולשני את הקרקע, האם מי שקנה את העצים קונה גם את הקרקע מתחת/סביב העצים? כיצד זה שונה ממקרה שבו אדם מכר את העצים בנכס שלו ושמר לעצמו את הקרקע? או אם אדם ...

בבא בתרא לו - כ"ה בתמוז, 31 ביולי

הדף היום מוקדש ע"י אריאל מורטקוביץ לרפואת עליזה יהודית בת מלכה אסתר. מספר הנחות לגבי התנהגותם הצפוייה של אנשים משמשת לקביעת בעלות. בדרך כלל אדם אינו מביא כליו וקוצר בשדה שאינו שלו. אדם לא יערער על קרקע שלא צפוי שתוציא יבול או קרקע לא מוגנת שתוצרתה תיאכל כנראה על ידי בעלי חיים, או תוצרת שאסור למכור על פי החוק (ערלה, שמיטה, כלאיים). על פי המשנה, יש חזקת בעלות על עבדים לאחר שלוש שנים. כיצד ניתן להבין את קביעתו של ריש לקיש שהחזקה בבעלי חיים אינה יכולה לשמש כהוכחת בעלות מכיוון שהם חופשיים לנוע בעצמם,...

בבא בתרא לה - כ"ד בתמוז, 30 ביולי

שני אנשים טענו שכל אחד מהם ירש חלקת אדמה מסוימת מאביו. רב נחמן פסק שהחזק יותר גובר (כל דאלים גבר). במה שונה מקרה זה משני אנשים הטוענים לבעלות על פריט באמצעות מסמך מכירה או מתנה שהונפק באותו תאריך, שבו רב ושמואל חולקים - האחד סובר שחולקים והשני שהוא נתון לשיקול דעתם של השופטים (שודא דדייני)? במה זה שונה ממקרה שבו החליפו פרה תמורת חמור או שפחה נמכרה והפרה/שפחה יולדת ולא ברור אם הלידה התרחשה לפני או אחרי המכירה והפסיקה היא שיחלוקו? במקרה שבו הפסק הוא כל דאלים גבר, מה קורה אם צד שלישי בא ותופס את הפ...

בבא בתרא לד - כ"ג בתמוז, 29 ביולי

הגמרא דוחה את ההשוואה בין המקרה שהובא בפני אביי שבו היה רק עד אחד לבין המקרה של הנסכא של רבי אבא. היה מקרה שבו שני אנשים טענו בעלות על ספינה והחוק של "כל דאלים גבר" (החזק יותר יתפוס את זה, כלומר, מי שרוצה יבוא ויתפוס) היה ישים. אך אחד מהם ביקש מבית הדין לתפוס את הרכוש כדי למנוע מהחוק הזה להיכנס לתוקף, כדי לקנות זמן שבו יוכל למצוא ראיות לתמיכה בטענתו. רב הונא ורב יהודה חלקו האם בית הדין יכול להתערב. אם היו פוסקים שמותר לבית הדין לתפוס את הספינה, האם הם יכולים לשחרר אותה אם בסוף לא מביאים ראיות נו...

בבא בתרא לג - כ"ב בתמוז, 28 ביולי

מקרים נוספים בנוגע למחלוקות על בעלות קרקע נידונים. רבא בר שרשום היה מוחזק בנכס שאחרים טענו שהוא שייך ליתומים. מה הוא עשה כדי לנסות להוכיח שהוא בעל הקרקע? האם טענתו התקבלה? מקרה אחר עסק במחלוקת לגבי יורשים - מי היה הקרוב יותר שאמור היה לרשת את הנכס? מכיוון שלאף אחד לא הייתה הוכחה, אחד הלך להחזיק בקרקע על סמך העיקרון של "כל דאלים גבר". כאשר הוא הודה מאוחר יותר שהוא לא היה הקרוב יותר, התעורר ויכוח האם הוא צריך להחזיר את כל התוצרת שאכל או רק להחזיר את הקרקע משעת ההודאה. מובא מקרה שבו המחזיק הביא עדו...

בבא בתרא לב - שבת כ"א בתמוז, 27 ביולי

רב נחמן לא חשש שביטול פסיקת בית דין על סמך עדות חדשה יגרום לזלזול בתי הדין בעתיד. הוא הסתמך על פסיקתם של רבי אלעזר ורבן שמעון בן גמליאל שחלקו על תנאים אחרים במקרה שעסק בכהן שהיה חשש שהוא בן כהן וגרושה. כאשר פרטי הדיון מתבהרים, רב אשי מסיק ששניהם סוברים שבית הדין יכול לבטל פסיקה ונושא המחלוקת הוא: האם שני עדות מתקבלת כששני העדים מעידים בנפרד? מכאן מסיקים שרב נחמן הסתמך על שני חכמים גדולים, רבי אלעזר ורבן שמעון בן גמליאל כשלא חשש לזלזול בית הדין. במקרה אחר של מחלקות בין שני בעלי דין לגבי בעלות על ...

בבא בתרא לא - כ' בתמוז, 26 ביולי

יותר מקרים מובאים בנוגע לתביעות בעלות על קרקע. במסגרת הדיון במקרים, עולות סוגיות שונות - האם מאמינים לטענתו של אדם אם הוא יכול היה לטעון טענה טובה יותר ("מה לי לשקר")? זה עובד כל עוד אין עדים נגד הטענה. אם חלק מהעדות בבית הדין מתבטלת בגלל עדות מכחשת שמובאת נגדה, האם כל התביעה מתבטלת, או שהחלק שלא נכחש עדיין תקף? אם מובאות ראיות חדשות הסותרות את הראיות שעליהן פסק בית הדין לטובת צד אחד, האם על בית הדין להפוך את החלטתו ולקחת את הקרקע, או שעליהם להישאר עם ההחלטה המקורית כי אם לא, זה עלול לגרום לאנשי...