RCF No.1 C'est pas le pèlerinage de Dorothy Day. C'est par rôle de Dorothy Day, nous sont rapportés par son éditeur. Les atel vraiment prononcés, peu importe. Ces mots résument sa pensée et son action. Le sain est trop souvent placé dans sa niche. On le reste sur un pied d'estal pour l'adorer ou pour l'oublier. Bientôt il fait repartir du patrimoine, du décor, une sorte de santé muséïfier. Et un sain dans sa niche, ça ne dérange plus personne.
C'est pas facile de voir Christ et votre père quand ils sont en train de se faire le faire. Dorothy Day? Je ne suis pas une sainte. Le pèlerinage est terminé. Tu as la maison, ma mère. Si l'âge apporte la sagesse, il apporte aussi son l'eau de souffrance et de désagrément. Dorothy avait cuite toute sa vie entourée d'amis et de pauvres. Elle n'a jamais mis d'argent de côté pour ses beaux jours. Elle va vivre la pauvreté jusqu'au dernier jour de sa vie.
Dans sa chambre, passe et repasse les visiteurs. Son salon est un dortoir. Les enfants pleurent dans les chambres voisines. Patience. Quelle patience faut-il pour supporter son prochain? L'amour en pratique devient une peine et parfois un suplice. Les mois se succèdent et en 1973, Dorothy rapporte dans un carnet personnel sa lassitude. 31 janvier. Je ne observe pas assez les gens pour pouvoir les décrire. Je ne les écoute pas assez. Peut-être parce qu'ils ne cessent de me raconter leur souci.
Est-ce que cela l'a réconforte ré, si je leur raconte à les mien? 9 mars. Que cette année puisse être la dernière année de ma vie, cela devrait me rendre fidèle à l'écriture de ce journal intime. 10 mars. Beaucoup de personnes autour de nous ont repoussé par mes dévotions. 6 mai. La messe fut longue et ennuyeuse. Dieu, pardonnez-moi. Au catholique Quarker, beaucoup de jeunes volontaires ne comprennent pas la dévotion de Dorothy.
La vieille dame ne cesse de prier, on dit qu'elle est dogmatique et moralisatrice. Cependant, elle semble favorable aux avancés proposés par le concil Vatican II. Une seule conséquence de se concile la Chagrin, la perte de la beauté de la liturgie. Dorothy le répète, elle est progressiste pour la lutte sociale, mais résolument traditionnaliste dans sa foi. Cependant, elle comprend que sa présence est un poids pour le mouvement et se défait de toutes ses responsabilités.
Le mouvement va prendre son envole, alors, comme déchargé d'une croix, Dorothy se laisse attraper par la maladie. Les médecins lui diagnostiquent un odeme pulmonaire. Il lui faut du repos et du silence. Mais la providence en a décidé autrement, depuis plusieurs semaines des lettres d'une certaine John Bees, musicienne et activiste ne cesse de lui parvenir. Dorothy est invité à prêcher la non-violence.
En 1973, les lettres se font plus pressantes, il s'agit de se rendre au sud des Etats-Unis pour soutenir la grève de ces arts chavaises. Chavais est un chicano, un fermier mexicain travaillant aux Etats-Unis. Ces fermiers de chicanos sont soupeillés, il n'a aucune protection sociale et leur condition de vie sont semblables à celle du bétail. Ces arts chavaises a donc organisé une révolte non violente par un boycott des vignes à de la naus.
Le slogan de ces arts chavaises est « si c'est poédé », que le président Obama traduera par Yes Weeknd. La double invitation de John Bees et de ces arts chavaises fait fêcher d'orotider. Elle avait écrit déjà à propos de la chanteuse. John Bees, qui a chanté à deux de mes meetings sur la côtoeste, L'hiver dernier, est allé à Noy et a survécu miraculeusement sous les bombardements le mois dernier.
Elle et quelques autres jouent les postes, pour les prisonniers de guerre, ont apporté des lettres et sont revenus avec des réponses. Oui, le monde sera sauvé par une telle beauté, un tel courage. Elle s'est tenue sur un balcon à Noy et elle a chanté pour ses gens, au cœur même de cette guerre inhumaine. Comment a-t-elle pu garder cette voix divine et qu'il n'a pas tremblé alors qu'elle était prise de peur tout au long de son voyage, comme elle l'a confessée?
À 66 ans, pour la défense des fermiers de Chicanos, de rôti des prend l'avion et se joie à la manifestation. C'est peut-être la photo la plus connue de rôti. Sous un soleil qu'on imagine de plomb, le photograph nous présente en premier plan deux policiers de dos dont on distingue le pistolet et la matraque attachée à leur ceinture. Entre ces deux policiers, de rôti des états-cis, comme si elle donnait une conférence.
Elle racontera avoir parlé du cermon sur la montagne avec ses agents de police, leur avoir parlé de la non-violence. Et là, cette photo précède de quelques heures une autre plus tragique, celle de dos rôti emmenaient en prison. À 66 ans, celle dont on ne doit pas dire qu'elle est sainte, est enfermée avec les autres manifestants. Elle y restera plusieurs jours, qu'elle continuera dans son carnet. 8h, aujourd'hui, John Bees, Samher et Daniel Sberg sont venus ne rendre visite.
Elle a chanter pour nous et pour les autres prisonniers. C'était une chanson bouleversante sur la prison. Ça voit qu'elle contrôle complètement et remarquable. Elle nous déchirait le coeur une chanson dramatique. Elle nous déchirait le coeur une chanson dramatique. Et là, elle nous déchirait le coeur une chanson dramatique. Je dois être libéré chante John Bees et quelques semaines plus tard, c'est par une Nicole Raison aux hoorayes de Dorothy lors s'quälref rentre à New York.
À être libéré qu'enfant de cette croie pesante. Elle est heureuse car elle lui semble que la jeunesse dans le monde se lève d'avantage dans l'éventage qu'au début du siècle et n'hésite pas à prendre la parole. Des mots-lureaux viennent en tête et se sont... whilst « La main approche, les phrases sur le carnet de deux retidés sont de plus en plus brev. » Le soleil sur un arbre, le monde sera sauvé par la beauté. Le 29 novembre 1980, dans sa chambre, sa fille Tamar lui tient la main.
Elle écoute ensemble l'un des morceaux favoris de Dorotis, le réquilé malement de UNS Brahms. Devant les yeux de Dorotis se succèdent toutes les photographies de sa vie, l'enfant s'assant Francisco, puis à Chicago. Les années d'études et la révolte, Dorotis habillés en suffrajeté en né pour la première fois en prison. Il y a les photos d'elle, les deux retidés, les deux retidés, les deux retidés, les deux retidés, les deux retidés.
Les années d'études et la révolte, Dorotis habillés en suffrajeté en né pour la première fois en prison. Il y a les photos d'elle, heureuses, couché sur la plage avec Forster. Les années passent, Dorotis est au micro devant des étudiants, ses cheveux sont courts et son regard est dur, mais lumineux. On la perçoit alors en discussion avec Peter Morin, puis au côté de la femme de Martin Luther King et de ses archaves en prière.
Toutes les deux sont agées, elles discutent, assisent l'une à côté de l'autre, ce tenant la main comme deux amis partagant leur souvenir. Étesse, leur souvenir respectif de ses vies donnés au pauvre, le cliquetit des photos, les photos sont prises en rafale, ce n'est plus les clabrillants de l'empoule des anciens appareils, un flash, une dernière lumière et Dorotis s'endore, bercez par brames.
Quel entièrement grand dieu aux épatétiques, il y a des gens de tous les pays, les prêtres et les évêques qui causent des étudiants, le plus grand dieu, les prises, les morts et les maisons. de l'État, des gens de tous les pays, les prêtres et les évêques qui côtoient des ouvriers émigrés de l'Est de l'Europe, des catholiques qui côtoient des communistes, il y a des
religieuses, des féministes, des curieux, des journalistes venus filmer. Et le cercueil passe à travers les rues de New York jusqu'à l'église de la nativité où le père Gneus prononce une homélie. Pour d'orotider, le pèlerinage est terminé. Dans son livre, la longue solitude de Roti écrit toute ma vie a été entée par Dieu,
mais où donc ce Dieu qui l'a entée à la Thylmenée? vers une vie de simplicité et de pauvreté, avec les pauvres, une vie de solidarité avec les marginaux, aujourd'hui dans cette ville de New York, il y a de plus en plus de personnes sans abri. Les hôpitaux spécialisés ferment et les services sociaux voient leur budget se réduire tandis que le pays dépense 170 milliards de dollars par an
pour l'armement. Ce Dieu qui l'a entée a mené de Roti à la prison parce qu'elle parlait et agissait pour la défense des droits des femmes et des hommes, des paysans et des ouvriers. Elle a été emmenée en prison parce qu'elle se tenait par mille fermiers et emmenée en prison parce qu'elle ne pouvait pas supporter le penchant militariste de ce pays. Elle fut menée finalement à la communauté et à l'amour. Le fait d'être enté par Dieu devin pour elle un incroyable et extraordinaire pèlerinage,
un pèlerinage de foi. C'est une certitude. Le serment sur la montagne résume toute la vie et l'esprit de Jésus et c'est une invitation que de Roti parfaitement convaincu à accepter. Pour ceux de nous qui doute, pour nous chrétiens qui vacillons de Roti à montrer par son amour que oui l'évangie est possible, l'évangie est possible maintenant et il ne peut attendre plus tard. C'est notre moment. D'Roti a sais-y le moment qu'il lui avait été donné.
La vérité là a appelé à se mettre en chemin et elle a accepter l'invitation, la solidarité envers les autres sans la rougance et la domination de la bonne santé du pouvoir et du prestige. Elle avait que la vérité dans toute sa brutalité et sa bruscorie, dans toute sa liberté et son amour. Vous souvenez-vous de ce moment où Jésus passe avant le tribunal pour ses actes de vérité? Il dit à Pilate, mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes soldats se sauraient battus.
Je suis venu dans ce monde pour rendre témoignage à la vérité et qui conquent et de la vérité écoute ma voix. Et qu'elle fut la réponse de Pilate? La vérité dit-il? Qu'est-ce que la vérité? Dans un monde sans vérité, certains se sont battus pour entendre sa voix et pour continuer à parler de la vérité, la vérité du Christ. Et parmi eux se trouvait de Roti, par son engagement pour la justice, pour la liberté et la paix.
Sa résistance au royaume de ce monde et son indéfectible engagement ont la croyance que l'amour rachetra le monde. D'Roti, huit un rêve de cette vérité et le rêve est devenu une vision et la vision devint un lumière pour le monde. La vérité guidait son pèlerinage et elle anmit, nous reconnaissons que nous sommes fou et souhaitons qu'il y en ait davantage. Au merci mon Dieu pour une telle folie.
C'est ainsi de Roti, le pèlerinage est terminé. Tu es à la maison maintenant. La vérité est un vie-tout banque éternelle. Si vous êtes le pèlerinage, je suis au jeu. Si vous êtes le pèlerinage, je suis en train de la ramener. Si c'est le glorie, je dois être le chien. Vous voulez d'un truc? Nous sommes en train de la ramener. Un podcast écrit par Botan Gilbon et réalisé par Pian Henri Pager, avec la participation de Stéphanie Galé et d'Antoine Bélier. Magnifique centivate, c'est le pèlerinage.
Il y a un pèlerinage qui est le pèlerinage qui est le pèlerinage. Un millionne candle pour l'inviter n'est jamais la peine. Vous voulez un pèlerinage? Il est là, il est là, il est là! Je suis prête de la ramener.