2- Le triangle connaissance-beauté-amour par Inès Safi
Conférence "Amour de la Connaissance et Connaissance de l’Amour" par Inès Safi et Idrîs de Vos dans le cadre du Festival Soufi de Paris en partenariat avec Conscience Soufie.

Conférence "Amour de la Connaissance et Connaissance de l’Amour" par Inès Safi et Idrîs de Vos dans le cadre du Festival Soufi de Paris en partenariat avec Conscience Soufie.
Conférence "Principes Féminin Masculin en miroir dans le soufisme" par Inès Safi et Eric Geoffroy dans le cadre du Festival Soufi de Paris en partenariat avec Conscience Soufie.
Conférence "Principes Féminin Masculin en miroir dans le soufisme" par Inès Safi et Eric Geoffroy dans le cadre du Festival Soufi de Paris en partenariat avec Conscience Soufie.
Conférence "Principes Féminin Masculin en miroir dans le soufisme" par Inès Safi et Eric Geoffroy dans le cadre du Festival Soufi de Paris en partenariat avec Conscience Soufie.
Conférence "Principes Féminin Masculin en miroir dans le soufisme" par Inès Safi et Eric Geoffroy dans le cadre du Festival Soufi de Paris en partenariat avec Conscience Soufie.
Table ronde autour du thème de "L'engagement spirituel aujourd'hui" à l'occasion du lancement de la revue numéro 1.
Table ronde autour du thème de "L'engagement spirituel aujourd'hui" à l'occasion du lancement de la revue numéro 1.
Table ronde autour du thème de "L'engagement spirituel aujourd'hui" à l'occasion du lancement de la revue numéro 1.
Le numéro 2 de la Revue Conscience Soufie est consacré aux liens très riches qui unissent soufisme et poésie. Poésie et mystique partagent en effet un même rapport à l’indicible, une même fulgurance de l’inspiration, une même puissance incantatoire, un même recours aux symboles et à la transmutation du sens. L’une et l’autre ouvrent la possibilité d’une perception globale et immédiate des réalités spirituelles, au-delà du mental humain.
Le numéro 2 de la Revue Conscience Soufie est consacré aux liens très riches qui unissent soufisme et poésie. Poésie et mystique partagent en effet un même rapport à l’indicible, une même fulgurance de l’inspiration, une même puissance incantatoire, un même recours aux symboles et à la transmutation du sens. L’une et l’autre ouvrent la possibilité d’une perception globale et immédiate des réalités spirituelles, au-delà du mental humain.
Le numéro 2 de la Revue Conscience Soufie est consacré aux liens très riches qui unissent soufisme et poésie. Poésie et mystique partagent en effet un même rapport à l’indicible, une même fulgurance de l’inspiration, une même puissance incantatoire, un même recours aux symboles et à la transmutation du sens. L’une et l’autre ouvrent la possibilité d’une perception globale et immédiate des réalités spirituelles, au-delà du mental humain.
Le numéro 2 de la Revue Conscience Soufie est consacré aux liens très riches qui unissent soufisme et poésie. Poésie et mystique partagent en effet un même rapport à l’indicible, une même fulgurance de l’inspiration, une même puissance incantatoire, un même recours aux symboles et à la transmutation du sens. L’une et l’autre ouvrent la possibilité d’une perception globale et immédiate des réalités spirituelles, au-delà du mental humain.
Le numéro 2 de la Revue Conscience Soufie est consacré aux liens très riches qui unissent soufisme et poésie. Poésie et mystique partagent en effet un même rapport à l’indicible, une même fulgurance de l’inspiration, une même puissance incantatoire, un même recours aux symboles et à la transmutation du sens. L’une et l’autre ouvrent la possibilité d’une perception globale et immédiate des réalités spirituelles, au-delà du mental humain.
Le numéro 2 de la Revue Conscience Soufie est consacré aux liens très riches qui unissent soufisme et poésie. Poésie et mystique partagent en effet un même rapport à l’indicible, une même fulgurance de l’inspiration, une même puissance incantatoire, un même recours aux symboles et à la transmutation du sens. L’une et l’autre ouvrent la possibilité d’une perception globale et immédiate des réalités spirituelles, au-delà du mental humain.
Le numéro 2 de la Revue Conscience Soufie est consacré aux liens très riches qui unissent soufisme et poésie. Poésie et mystique partagent en effet un même rapport à l’indicible, une même fulgurance de l’inspiration, une même puissance incantatoire, un même recours aux symboles et à la transmutation du sens. L’une et l’autre ouvrent la possibilité d’une perception globale et immédiate des réalités spirituelles, au-delà du mental humain.
Toute la charpente de l’islam est fondée sur l’attestation de l’Unicité divine, le Tawhîd. Mais qu’est-ce que la reconnaissance de cette Unicité implique concrètement en nous, dans notre vécu quotidien? En suivant un processus graduel d’intériorisation, nous sommes amenés à passer d’une perception encore extérieure, et donc dualiste de l’Unicité (« je » et Dieu), à son expérience unifiante ; et donc à dépasser les contradictions et les paradoxes inhérents à la nature humaine.
Toute la charpente de l’islam est fondée sur l’attestation de l’Unicité divine, le Tawhîd. Mais qu’est-ce que la reconnaissance de cette Unicité implique concrètement en nous, dans notre vécu quotidien? En suivant un processus graduel d’intériorisation, nous sommes amenés à passer d’une perception encore extérieure, et donc dualiste de l’Unicité (« je » et Dieu), à son expérience unifiante ; et donc à dépasser les contradictions et les paradoxes inhérents à la nature humaine.
Toute la charpente de l’islam est fondée sur l’attestation de l’Unicité divine, le Tawhîd. Mais qu’est-ce que la reconnaissance de cette Unicité implique concrètement en nous, dans notre vécu quotidien? En suivant un processus graduel d’intériorisation, nous sommes amenés à passer d’une perception encore extérieure, et donc dualiste de l’Unicité (« je » et Dieu), à son expérience unifiante ; et donc à dépasser les contradictions et les paradoxes inhérents à la nature humaine.
Toute la charpente de l’islam est fondée sur l’attestation de l’Unicité divine, le Tawhîd. Mais qu’est-ce que la reconnaissance de cette Unicité implique concrètement en nous, dans notre vécu quotidien? En suivant un processus graduel d’intériorisation, nous sommes amenés à passer d’une perception encore extérieure, et donc dualiste de l’Unicité (« je » et Dieu), à son expérience unifiante ; et donc à dépasser les contradictions et les paradoxes inhérents à la nature humaine.
Toute la charpente de l’islam est fondée sur l’attestation de l’Unicité divine, le Tawhîd. Mais qu’est-ce que la reconnaissance de cette Unicité implique concrètement en nous, dans notre vécu quotidien? En suivant un processus graduel d’intériorisation, nous sommes amenés à passer d’une perception encore extérieure, et donc dualiste de l’Unicité (« je » et Dieu), à son expérience unifiante ; et donc à dépasser les contradictions et les paradoxes inhérents à la nature humaine.
Toute la charpente de l’islam est fondée sur l’attestation de l’Unicité divine, le Tawhîd. Mais qu’est-ce que la reconnaissance de cette Unicité implique concrètement en nous, dans notre vécu quotidien? En suivant un processus graduel d’intériorisation, nous sommes amenés à passer d’une perception encore extérieure, et donc dualiste de l’Unicité (« je » et Dieu), à son expérience unifiante ; et donc à dépasser les contradictions et les paradoxes inhérents à la nature humaine.
Toute la charpente de l’islam est fondée sur l’attestation de l’Unicité divine, le Tawhîd. Mais qu’est-ce que la reconnaissance de cette Unicité implique concrètement en nous, dans notre vécu quotidien? En suivant un processus graduel d’intériorisation, nous sommes amenés à passer d’une perception encore extérieure, et donc dualiste de l’Unicité (« je » et Dieu), à son expérience unifiante ; et donc à dépasser les contradictions et les paradoxes inhérents à la nature humaine.
Eric Geoffroy pour « Le Jardin de la Vérité » aux éditions Tasnîm. Les affinités existant entre la spiritualité islamique et celle d’autres traditions religieuses sont relevées par le maître Seyyed Hossein Nasr dans son ouvrage « Le Jardin de la Vérité ». Le livre est écrit dans la perspective du soufisme, la tradition mystique bien ancrée dans la religion islamique. En réalité, l’ouvrage se présente plus comme un traité soufi qu’un manuel de soufisme. Son préfacier, le professeur Éric Geoffroy,...
Table ronde sur le thème de "L'engagement spirituel aujourd'hui" à l'occasion du lancement de la revue CS numéro 1.
Table ronde sur le thème de "L'engagement spirituel aujourd'hui" à l'occasion du lancement de la revue CS numéro 1.
Table ronde sur le thème de "L'engagement spirituel aujourd'hui" à l'occasion du lancement de la revue CS numéro 1.
Table ronde sur le thème de "L'engagement spirituel aujourd'hui" à l'occasion du lancement de la revue CS numéro 1.
Table ronde sur le thème de "L'engagement spirituel aujourd'hui" à l'occasion du lancement de la revue CS numéro 1.
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Idrîs de Vos est un auteur traducteur né dans l'univers de la mystique musulmane et diplômé en langue et civilisation arabe. C'est en cohérence avec son parcours personnel qu'il concentre son activité sur le thème du soufisme. Il a à sont actif une trentaine d'ouvrages, dont une importante étude sur la question de l'amour dans la soufisme "L'amour universel, un cheminement soufi" et une étude sur le thème de l'éloge du Prophète. Il a également beaucoup travaillé à la traduction de l'oeuvre de l'...